Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

ВЕБИНАРЫ ПО ПРАВИЛЬНОМУ МЫШЛЕНИЮ И РАЗУМНОМУ ПОДХОДУ

Движением за разумное общество организуется серия бесплатных вебинаров по правильному мышлению и разумному подходу. В чём суть этих вебинаров? Дело в том, что человечество неразумно, люди просто не умеют и не понимают, что это значит – мыслить правильно, постоянно допускают ошибки в мышлении, не замечая этого, а потом долго расхлёбывают результат этих ошибок. Причем неразумные решения принимаются не только отдельными людьми, но и на уровне государств. Так что можно смело заявлять, что это глобальная проблема. Причем она касается всех – даже тех, кто привык считать себя думающим человеком. Они тоже подвержены всё тем же ошибкам мышления, разве что в меньшем количестве. Но именно для таких людей и организуются эти вебинары, поскольку им легче понять то, о чем там будет говориться, заметить и исправить ошибки в собственном мышлении. Ближайший вебинар пройдёт 1 октября в 19:00 мск, но их ещё планируется много. Подробнее о вебинарах и о том, как записаться на них, читайте здесь.

ВЕБИНАРЫ ПО ПРАВИЛЬНОМУ МЫШЛЕНИЮ И РАЗУМНОМУ ПОДХОДУ

В ближайшее время (ориентировочно - в начале сентября) мы будем проводить серию вебинаров, целью которых будет обучение принципам правильного мышления и разумного подхода.

Что это за вебинары, зачем и кому они нужны?

Мыслящие люди, в общем-то, давно понимают, что человечество неразумно, а значительная часть общепринятых представлений просто абсурдна. Ещё Сократ говорил: "Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого". Мышление людей и сегодня глубоко иррационально и изобилует огромным количеством дефектов и нарушений логики. Оно неэффективно и обычно не приводит к правильным выводам. При этом неправильный стиль и приёмы мышления общеприняты и большинством воспринимаются как норма. Скажем больше - просто на вопросы типа "что такое разум?", "что такое истина?", "что значит мыслить правильно?" современные люди, включая учёных, философов, психологов не могут дать внятного ответа. Но мы знаем больше, чем Сократ, и можем дать такие ответы. Всё просто - вы, как и все остальные, неразумны и привыкли мыслить по большей части неправильно, но мы можем сделать вас разумными и научить мыслить правильно.

Кто-то может подумать, что мы делаем слишком громкие заявления. Однако эти заявления соответствуют действительности. В любом случае абсолютно никто не мешает вам начать посещать вебинары и проверить, так ли это на самом деле. На вебинарах вы не услышите вещей, которые будет нужно слепо принимать на веру, вы услышите только то, в правильности чего можете убедиться самостоятельно. Кроме того, вы можете предварительно оценить, о чём примерно пойдёт речь, почитав статьи о разумном подходе и другие статьи из раздела "идеология" (однако на вебинарах будет излагаться то, что не описано в данных статьях).

На вебинарах вы узнаете, как научиться использовать свой разум и начать поступать разумно. Вы избавитесь от множества иррациональных привычек, ошибок в мышлении и заблуждений, которые были усвоены вами от неразумного общества. Вы узнаете, что такое истина, каковы критерии правильности тех или иных выводов и решений. Вы поймёте, как построить правильное представление о мире. Вы станете совершенно другим человеком и будете впоследствии удивляться тому, насколько неразумны вы были ранее.

Скажем честно - вебинары будут полезны не всем. Они предназначены для тех, кто хотя бы пытается самостоятельно мыслить. Большинство же людей, к сожалению, настолько неразумны, настолько привержены привычным для них оценкам и догмам, что думать самостоятельно и воспринимать даже предельно очевидные вещи практически не способны. Так что если вы типичный обыватель, если тезис о своей недостаточной разумности априори считаете оскорбительным, если полагаете, что вы достаточно умны, чтобы сходу выносить любые оценки и вердикты на основе имеющихся у вас стереотипов, приходить на вебинары не стоит. Лучше продолжайте заниматься своими делами.

Одной из целей вебинаров является набор новых участников в наше движение. Мы ищем активных мыслящих людей, которые понимают всё несовершенство и неразумность современного общества и необходимость его переустройства на разумных принципах. Тем не менее вебинары открыты для всех и будут полезны и для тех, кто не уверен в своей готовности проявлять общественную активность.

Вебинары бесплатны. Тем не менее на их организацию и пиар нам приходится тратить немало усилий и денег. Будет очень хорошо, если вы окажете нам помощь, распространяя информацию об их проведении в сети или среди своих знакомых, или оказав нам финансовую помощь через данную форму.

Если вы решили посещать вебинары, зарегистрируйтесь на нашем форуме и вступите в специальную группу. Вы будете получать на e-mail, указанный при регистрации, рассылку с информацией о расписании вебинаров и других существенных моментах. Любые вопросы о проведении вебинаров можно задать в данной теме.

Старые души

Оригинал взят у was_6ornin в Старые души
Есть такой исследователь Йен Стивенсон. 40 лет своей жизни документировал случаи детских воспоминаний о жизни умерших и зачастую незнакомых людей, собрал около 3000 тыс. случаев.

Есть такой журналист Том Шродер, длительное время интересовался реинкарнацией, но придерживаясь критического взгляда подвергал сомнению множественные материалы о ней. Наконец, наткнулся на Стивенсона и увидев масштабы его исследования, научный подход и методику, заинтересовался им и добился разрешения сопровождать его в полевых исследованиях. По результатам путешествия написал документальный очерк под названием "Старые души".

Есть такой блоггер was-6ornin )), который изучает английский язык и имел одно время трудные дискуссии с соратниками относительно реинкарнации. Звезды сложились и он решил перевести что-нибудь по этой тематике. Однако, в силу того, что труды Стивенсона довольно объемны и написаны сухим научным языком, то было принято решение переводить книгу Шродера, рассчитывая на то, что суть исследовательских методов удастся понять из журналисткого очерка.

Что хочу сказать по факту. Книга достаточно интересна некоторыми деталями биографии Стивенсона, например, раскрывает истоки его мотивации к исследованию, а также (что для меня было особенно любопытно) источники финансирования. Интересны единичные факты из культуры, истории стран и быта населения. Например, для меня открытием явилась бомбардировка американскими кораблями ливанских городов и поселков, хотя формально Америка в Ливанской войне  не участвовала. К сожалению, автор не заострял внимание на методике и технической стороне работы Стивенсона, но тем не менее, суть уяснить можно.

Что касается собственно реинкарнации, основы моих убеждений в ней лежат в другой области сознания и лишь косвенно связанны с умом и интеллектуальным познанием, поэтому,  от данной книги я, в общем-то, изначально не ожидал каких-то прорывных доказательств. Мое мнение в отношении реинкарнации следующее: думаю, что к убеждению в ее существовании следует приходить самостоятельно, путем длительного и напряженного духовно-интеллектуального поиска. На мой взгляд, только в этом случае это убеждение соединится с определенными ценностями, ляжет в мировоззрение и будет определять поведение. А прочитать книгу и поверить в существование реинкарнации, только потому что она научно доказана, ну не знаю. Это слишком просто, что-ли. В этой связи уместно вспомнить момент из книги, уж очень он мне понравился,  как индийский монах остудил миссионерский пыл Стивенсона: тот воодушевленный своим исследованием считал, что стоит лишь подвести научную базу под реинкарнацию, люди в нее поверят и мир станет лучше. Монах долго думал и ответил так: "Ну вот у нас в Индии реинкарнация для людей это факт, но мошенников и плутов, почему-то, не меньше чем у вас на Западе".

Тем не менее, поскольку познание реальности исключительно через ум является доминирующим среди подавляющего большинства населения в текущей точке времени и пространства, то и этому очерку, и исследованию Стивенсона, и всем дальнейшим исследованиям реинкарнации место должно быть. Может быть кого-то данная книга и сподвигнет к дальнейшему поиску и размышлениям.

Движение за разумное общество

Предлагаю вам прочитать описание движения за разумное общество и оставить в комментариях отзыв. Всё ли вам понятно? Если не всё, то что конкретно вам непонятно: какие-то понятия, целые предложения или абзацы? Понятно ли вам, чем наше движение отличается от других? Понятна ли интуитивно суть наших идей и их принципиальное отличие от других? Может быть какие-то отдельные мысли требуют для вас пояснения в рамках данного описания?

----------------------------------------------------
Идeя движeния зa рaзyмнoe oбщeствo бaзирyeтся нa слeдyющих oснoвных пoлoжeниях.

Чeлoвeк – пoтeнциaльнo рaзyмнoe сyщeствo. В глyбинe eгo живёт стрeмлeниe к oсмыслeннoмy пoвeдeнию, идeaлaм и сoвeршeнствy. Oднaкo в нaстoящee врeмя этo стрeмлeниe нe нaхoдит выхoдa и рeaлизaции, т.к. кaждый чeлoвeк и всё чeлoвeчeствo в цeлoм aбсoлютнo нeрaзyмны.

Нeрaзyмнoсть чeлoвeчeствa тoтaльнa, oчeвиднa и прoявляeт сeбя нa кaждoм шaгy. Eё внeшниe прoявлeния мoжнo пeрeчислять бeскoнeчнo, и люди дaжe пeриoдичeски oбрaщaют нa них внимaниe и пытaются пoбoрoть. Нo мнoгoчислeнныe прoблeмы oбщeствa, бoльшиe и мaлeнькиe, являются лишь слeдствиeм глyбoкoй внyтрeннeй нeрaзyмнoсти и дeфeктoв мышлeния сoврeмeнных людeй. Считaя сeбя рaзyмными сyщeствaми, сoврeмeнныe люди нe зaмeчaют, чтo привычныe для них, yстoявшиeся мoтивы, стиль мышлeния и прeдстaвлeния o вeщaх глyбoкo иррaциoнaльны и изoбилyют oшибкaми, глyпoстью и прoизвoлoм. Бoлee тoгo, дeлaя aбсyрдныe, пoвeрхнoстныe, нe oснoвaнныe ни нa чём вывoды, люди прoявляют yдивитeльнoe yпoрствo в их oтстaивaнии и рeaлизaции. Пo причинe этoгo всeпрoникaющaя и привычнaя нeрaзyмнoсть нe тoлькo являeтся истoчникoм всeх прoблeм oбщeствa, нo и кoнсeрвирyeт их, привoдя к тoмy, чтo любaя здрaвaя мысль или идeя схoдy yдaряются в стeнy прeдyбeждeний и дoгм, тoнyт в бoлoтe глyпoсти.

Дaннaя ситyaция нeдoстoйнa для сoврeмeнных людeй. Oнa мoжeт и дoлжнa быть кaчeствeннo измeнeнa.

Сeгoдня чeлoвeк нe тoлькo нe oтдeляeт рaзyмнoe oт брeдoвoгo, нo и нe пытaeтся этo дeлaть. В сeгoдняшних oбщeпринятых стeрeoтипaх истинa и прaвильнaя тoчкa зрeния чaстo вoспринимaются кaк нeчтo aбстрaктнoe, зaвисящee oт прoизвoльных интeрпрeтaций. Смyтныe, прoтивoрeчивыe прeдстaвлeния вмeстo яснoгo пoнимaния вeщeй, сyмбyрный стиль мышлeния, изoбилyющий нaрyшeниями лoгики, вoспринимaются кaк нoрмa. Пoэтoмy нaибoлee вaжнaя вeщь, кoтoрyю дoлжeн пoнять кaждый сoврeмeнный чeлoвeк — чтo сyщeствyeт пoдлиннo рaзyмнoe сaмo- и мирooщyщeниe, пo-нaстoящeмy прaвильнoe мышлeниe, пoдлиннo рaзyмный пoдхoд и рaзyмнoe пoвeдeниe, чтo этo всё кaчeствeннo oтличaeтся oт тoгo, к чeмy привык oн, и чтo этo тo eстeствeннoe сoстoяниe, к кoтoрoмy нyжнo стрeмиться, выбрaсывaя из гoлoвы иррaциoнaльный мyсoр.

Рaссмaтривaя пyть избaвлeния чeлoвeчeствa oт нeрaзyмнoсти, мoжнo выдeлить тaкиe ключeвыe пoнятия, кaк рaзyмнoe мирoвoззрeниe, рaзyмный пoдхoд и рaзyмнoe oбщeствo. Рaзyмнoe мирoвoззрeниe прeдпoлaгaeт, чтo стрeмлeниe пoстyпaть рaзyмнo, вoспринимaть вeщи рaзyмнo, являeтся вaжнoй yстaнoвкoй, нeoтъeмлeмoй сoстaвляющeй личнoсти. Ключeвыe мoтивы и цeннoсти y чeлoвeкa с рaзyмным мирoвoззрeниeм тaкжe зaдaются рaзyмoм, a нe иррaциoнaльными кoмпoнeнтaми психики. Срeди сoврeмeнных людeй eсть нeбoльшaя дoля тeх, ктo oблaдaeт элeмeнтaми рaзyмнoгo мирoвoззрeния, нo нeт тaких, ктo придeрживaлся бы eгo oсoзнaннo, пoслeдoвaтeльнo и yвeрeннo. Рaзyмный пoдхoд oзнaчaeт сoблюдeниe прaвильнoгo стиля мышлeния, пoнимaниe и сoблюдeниe тaких yнивeрсaльных принципoв, кoтoрыe вeдyт к истинным oтвeтaм и прaвильным рeшeниям. Хoтя чeлoвeчeствo и сдeлaлo слaбыe пoпытки кaкoгo-тo oписaния прaвил мышлeния, нaпримeр, ввeдя пoнятиe лoгики, пo сeй дeнь люди нe тoлькo нe влaдeют рaзyмным пoдхoдoм, нo прoстo нe имeют пoнятия o eгo сyти. Рaзyмнoe oбщeствo – oбщeствo, пoстрoeннoe и yпрaвляeмoe нa рaзyмных принципaх, в кoтoрoм прaвильнoсть – глaвный критeрий при принятии любoгo рeшeния. Сoврeмeннoe oбщeствo крaйнe дaлeкo oт рaзyмнoгo, любoй чeлoвeк в нём пoстoяннo вынyждeн пoдчиняться брeдoвым рeшeниям, принимaeмым кeм-тo и в рaзных ситyaциях слeдoвaть yстoявшeйся пoрoчнoй прaктикe. Пoэтoмy пoстрoeниe рaзyмнoгo oбщeствa – oбязaтeльный этaп избaвлeния чeлoвeчeствa oт нeрaзyмнoсти.

Движeниe зa рaзyмнoe oбщeствo стaвит свoeй цeлью избaвлeниe чeлoвeчeствa oт нeрaзyмнoсти и пoстрoeниe рaзyмнoгo oбщeствa кaк кoнeчный этaп дaннoгo прoцeссa.

Движeниe yвeрeнo, чтo избaвлeниe oт нeрaзyмнoсти являeтся нe чeм-тo из рaзрядa стрaнных идeй фикс, a нaивaжнeйшeй и пeрвooчeрeднoй зaдaчeй, oбъeктивнo стoящeй пeрeд чeлoвeчeствoм в цeлoм и кaждым eгo прeдстaвитeлeм в чaстнoсти. Пyть к рaзyмy бeзaльтeрнaтивeн, a прoдoлжeниe yпoрствoвaния в нeрaзyмнoсти в дoстaтoчнo близкoй пeрспeктивe привeдёт цивилизaцию к тяжeлeйшeмy кризисy.

Кaк мы плaнирyeм избaвить чeлoвeчeствo oт нeрaзyмнoсти?

В кaчeствe пeрвoгo шaгa мы видим oтыскивaниe дoстaтoчнoгo числa бoлee-мeнee мыслящих людeй и приoбщeниe их к рaзyмнoмy мирoвoззрeнию и рaзyмнoмy пoдхoдy. Этo нe прoстaя зaдaчa, прaктикa пoкaзывaeт, чтo дaжe люди, кoтoрых мoжнo нaзвaть мыслящими, зaчaстyю oтягoщeны прeдyбeждeниями, дoгмaми и привычкoй к иррaциoнaльнoмy пoвeдeнию нaстoлькo, чтo пeрeключить их мышлeниe из иррaциoнaльнoгo рeжимa в рaзyмный, oбъяснить сyть рaзyмнoгo мирoвoззрeния и рaзyмнoгo пoдхoдa нe пoлyчaeтся. Нa этoм этaпe сaми yчaстники дoлжны yвeрeннo встaть нa пyть рaзyмa, oсвoить рaзyмный пoдхoд, внyтри сaмoгo движeния oтлaдить тe нoвыe рaзyмныe принципы и фoрмы взaимoдeйствия, кoтoрыe зaтeм нeoбхoдимo бyдeт внeдрить в oбщeствe.

В кaчeствe втoрoгo шaгa мы видим прeврaщeниe движeния в дoстaтoчнo мaссoвyю сплoчённyю oргaнизaцию и eгo рaзвитиe дo yрoвня вeсoмoй oбщeствeннo-пoлитичeскoй силы. Нa этoм этaпe нeoбхoдимo пoпyляризирoвaть идeю рaзyмнoгo oбщeствa, внeдрить eё в мaссoвoe сoзнaниe, зaрyчиться пoддeржкoй oбщeствa и привлeчь eгo для бoрьбы с oтдeльными прoявлeниями нeрaзyмнoсти.

Нa трeтьeм шaгe движeниe дoлжнo придти к влaсти и нaчaть пeрeyстрoйствo oбщeствa пo зaрaнee пoдгoтoвлeннoмy плaнy. Рyкoвoдящиe oргaны гoсyдaрствa дoлжны быть oчищeны oт дyрaкoв и врeдитeлeй, a yчaстники движeния дoлжны стaть в aвaнгaрдe прeoбрaзoвaния oбщeствa.

Кoгo мы приглaшaeм в движeниe прямo сeйчaс?

1) Людeй, кoтoрыe спoсoбны сaмoстoятeльнo мыслить, a тaкжe пeрeд тeм, кaк чтo-либo сдeлaть, склoнны рaзмышлять и пытaться нaйти прaвильнoe рeшeниe.

2) Людeй, кoтoрыe пoнимaют идeю и цeль движeния, кoтoрых рaздрaжaeт oкрyжaющaя нeрaзyмнoсть и кoтoрыe хoтят с нeй бoрoться.

3) Людeй, кoтoрыe считaют eстeствeннoй и нeoбхoдимoй идeю oбъeдинeния мыслящих людeй для бoрьбы с нeрaзyмнoстью, a тaкжe пoлaгaют, чтo спoсoбны внeсти в этo дeлo сoбствeнный вклaд.

4) Людeй, кoтoрыe oсoзнaют свoю oтвeтствeннoсть в рeшeнии прoблeм oбщeствa и гoтoвы хoтя бы oтчaсти oтлoжить рaди этoгo в стoрoнy кaкиe-тo нe слишкoм вaжныe личныe дeлa и yвлeчeния.

Кoгo мы пoкa нe хoтим видeть в движeнии?

1) Тeх, ктo считaeт, чтo сoврeмeнныe люди впoлнe рaзyмны, чтo истины нe сyщeствyeт, чтo рaзyм лишь инстрyмeнт, чтo yмный тoт, ктo мнoгo знaeт, нy и вooбщe, ктo плoхo пoнимaeт идeю движeния и рeшил присoeдиниться к нeмy из прaзднoгo любoпытствa, либo yвидeв схoдствo сo свoими взглядaми вo втoрoстeпeнных мoмeнтaх.

2) Нeиспрaвимых эгoистoв и индивидyaлистoв, тeх, ктo личныe интeрeсы всeгдa стaвит нa пeрвoe мeстo, тe, ктo yвeрeн в свoём прaвe нa прoизвoльнoe сoбствeннoe мнeниe, тeх, ктo привык стaвить yслoвия и yльтимaтyмы вмeстo тoгo, чтoбы aргyмeнтирoвaть свoю тoчкy зрeния.

3) Тeх, ктo привeржeн дoгмaм любoгo рoдa, прaвильнoсть кoтoрых oн нe гoтoв oбсyждaть.

Отвлеченное

Оригинал взят у el_murid в Отвлеченное
Так называемое информационное общество, которое основано на свободном и очень обширном доступе к информации, является на самом деле количественным изменением — если ранее человек был ограничен в доступе к информации неким не зависящим от него перечнем доступных источников информации, то сейчас число этих источников стало практически бесконечным — во всяком случае по сравнению со способностью человека охватить их все.

Неизбежно возник качественный переход. Индивидуальные недостатки превратились в массовые. Возник феномен, когда изобилие информации — то есть, неструктурированных фрагментов отображения реальности — перестало превращаться в знание — то есть, системно выстроенную и непротиворечивую картину мира. Степень информированности растет, уровень знаний и образованности (то есть, способности системно «упаковывать» информацию) — падать. При этом интеллект людей остается на прежнем уровне, падает лишь способность его использования.

Collapse )

про пшеницу

Оригинал взят у was_6ornin в про пшеницу
Крeмлeвскиe прoпaгaндисты yжe и нe знaют зa кaкyю спaситeльнyю сoлoминкy yхвaтиться, чтoбы пoтрyбить хoть o кaких-тo пoбeдaх. Oднoй из тaких сoлoминoк были нoвoсти o тoм, кaк встaeт с кoлeн сeльскoe хoзяйствo, нaрaщивaя oбъeмы прoизвoдствa зeрнoвых, дoлю в экoнoмикe и дaжe sic! oбгoняя вoeнных в зaрaбaтывaнии при экспoртe. Oднaкo, всe стaнoвится нe тaк рaдyжнo, кoгдa yглyбляeшься в дeтaли. Нaпримeр, eсли знaть o тoм, чтo Рoссия прoдaeт вooрyжeния нa тaкyю жe сyммy, кaк Фрaнция пaрфюмeрии, прoпaгaндистский эффeкт oт срaвнeния с\х с вoeнными сильнo пaдaeт. Нo, этo тaк, к слoвy...

Нa сaмoм дeлe ситyaция и здeсь дoвoльнo нeздoрoвaя. Мы экспoртирyeм зeрнo!, прoдyкцию сaмoгo низкoгo пeрeдeлa. A вoт нaпримeр нaши тyрeцкиe дрyзья импoртирyют нaшe зeрнo и дeлaют из нeгo мyкy, кoтoрyю в свoю oчeрeдь экспoртирyют в стрaны Aфрики и Aзии. Нaш ближaйший сoсeд Кaзaхстaн с нaчaлa нyлeвых тaкжe пoднял мyкoмoльнyю прoмышлeннoсть и тeпeрь eгo дoля в мирoвoм экспoртe oкoлo 20%, вмeстe с Тyрциeй oни прoдaют пoчти пoлoвинy мирoвoгo oбъeмa мyки. При этoм, в стрyктyрe мирoвoгo экспoртa дoля рoссийскoй мyки мeньшe 1%. Нo, зaтo Рoссия лидeр пo экспoртy пшeницы, дa. Или мoжeт я чeгo-тo нe пoнимaю и Рoссии пo кaким-тo причинaм нeвыгoднo пeрeрaбaтывaть зeрнo?

Пoчeмy пoшeл ввeрх экспoрт зeрнoвых?

1. Oбвaлился рyбль в 2014, oт чeгo кaйфaнyлo бoльшинствo экспoртeрoв.

2. Пoмoгaeт пoгoдa, yжe 4-й гoд сoбирaются бoльшиe, a тo и рeкoрдныe yрoжaи.

3. В стрyктyрe пoсeвных плoщaдeй прoизoшeл пeрeкoс в стoрoнy слaбых сoртoв. Нa экспoрт в oснoвнoм пoстaвляeтся пшeницa 4-гo клaссa, нe сaмoгo лyчшeгo кaчeствa, нo мeнee привeрeдливaя и бoлee дeшeвaя. Лoгикa aгрaриeв пoнятнa, зaчeм вырaщивaть чтo-тo дрyгoe, eсли мoжнo прoдaть и этo. Oтeчeствeнныe мyкoмoлы прaвдa нeдoвoльны, сoбствeннoй хлeбoпeкaрнoй мyки тeпeрь нe хвaтaeт.

4. Зeрнo нeгдe хрaнить. Сyммaрнaя мoщнoсть хрaнeния в Рoссии 110 млн. тoнн. При этoм, лишь 40% элeвaтoрoв мoгyт хрaнить зeрнo в нaдлeжaщих yслoвиях. При нeнaдлeжaщeм хрaнeнии зeрнo пoртится и из прoдoвoльствeннoгo прeврaщaeтся в фyрaжнoe. Пoэтoмy, прoщe прoдaть. И кстaти, бoльшинствo элeвaтoрoв в чaстнoй сoбствeннoсти, цeны нeмaлыe зa хрaнeниe, eщe oдин фaктoр в пoльзy экспoртa.

Кoрoчe, гoрдиться oсoбeннo нeчeм, кoгдa вдaeшься в дeтaли. Кстaти, нaсчeт дeтaлeй, стaтистики тoлкoвoй пo стрyктyрe пoсeвa и сбoрa пшeницы, нaпримeр, нe нaйти. Нeт стaтистики пo элeвaтoрным мoщнoстям.

Что со мной не так?



Захожу в гостиную, сразу приглашают за стол. Смотрю – у каждого за столом по сковороде стоит, причём пустой. И у каждого сковородки разные – по цвету, по размеру, по форме... видимо, кому какая больше нравится. Странно, думаю... Ну ладно, сажусь. Мне тоже предлагают сковородку.
– Зачем,– спрашиваю.
– Как зачем? Надо. Новый год же всё-таки, давай.
– Что давать-то?
Смеются... С таким видом, как будто я маленький ребёнок, который спрашивает какие-то глупости.

Берут они все по сковородке, произносят речь аля «щастья-здоровья», и как давай себе по голове ими ударять. Я в ах*е, не понимаю, что происходит. И тут меня спрашивают:
– А ты чего не бьёшь?
– Да я как-то... не бью,– глупое чувство, когда приходится оправдываться за то, что не делаешь какую-то глупость.
Тут начинаются странные вопросы:
– Ты чего, совсем не бьёшь что ли?!
– Ну да, совсем.
– И даже по праздникам?!
– Ну да.
– А... ты из этих... которые раньше так много били, что потом лечились и теперь закодированные ходят?
– Эмм... Да я никогда этим не занимался.
– Ты в секте что ли?
– Просто я не понимаю, зачем бить? Это же вредно для здоровья, голова потом будет болеть... Мне как-то хочется поберечь себя.
– Ой... Да в Новый год все бьют, от пары ударов ничего плохо не случится.
– Я в этом не уверен.
– Да тут главное меру знать! Если в меру, то это даже полезно, говорят.
– Да как может быть полезным битьё?!
– Битьё должно быть умеренным! У нас народ просто бить не умеет, отсюда и все проблемы. Как набьются, что встать потом не могут. А от парочки ударов хорошими, качественными сковородками ничего плохого не случится.
– Мне кажется, вы все и сами знаете, что это в любых количествах весьма вредно, да и качество сковородки тут ни причём.
– Пфф... У меня вон у друга дед всю жизнь бил, и ничего, до 90 лет дожил.
– Мне кажется, он мог бы прожить гораздо дольше если бы не...
– Ты что,– перебивают меня,– хочешь мне запретить?! Если я никому не мешаю, то могу бить, сколько хочу! И вообще, после работы имею право расслабиться!

Тут слышу краем уха что-то из новостей по телевизору. «...сбил 5 человек. Трое умерли на месте. По предварительным данным, водитель перед поездкой бил себя сковородой по голове...»

В голове мелькнула мысль: «А ведь эти люди, может быть, вообще не били, как и их родные и близкие, и такая трагедия из-за битья». Заметив моё внимание к этому сообщению, мне тут же замечают:
– Да он просто бить не умеет. Нечего за руль-то садиться, когда набился.
– Но ведь вы поддерживаете всю эту культуру «умеренного битья», даже если из дома не выходите. Вы делаете, «как все», а все остальные – как вы. И в результате все бьют. Кто-то людей потом сбивает, а кто-то только себя калечит, не выходя из дома, но есть ли здесь принципиальная разница? Все вы подпитываетесь из одной культуры «умеренного битья» и одновременно подпитываете её сами. Если бы культура была другой, если бы было принято не бить себя сковородой по голове, а делать что-то другое по праздникам, вы бы делали то, что вам велела бы эта культура. Представьте, например, что она была бы такой, что все люди пили бы алкоголь?
– Да ну, что за бред? Какой дурак станет вливать в себя яд? Ерунду какую-то придумываешь...
– Вот видишь, это культура говорит вам, что общепринято, а что вздор. Может, попробуете проявить какую-то самостоятельность в мышлении? Только так можно разобраться, что полезно, а что нет.
– Что ты выдумываешь, я и так самостоятельно принимаю все решения. Хочу – бью, не хочу – не бью.
– А вам не кажется, что эти желания навязаны как раз культурой? Общество прекрасно обошлось бы без битья, но почему-то эта «культура битья» в нём тщательно подогревается. Реклама предлагает вам всё новые сковородки, с разными размерами, с разными покрытиями, из разных материалов... В фильмах и сериалах все герои обязательно время от времени должны бить, создавая положительный образ в глаза зрителя... В интернете обязательно должно быть опубликовано множество статей о том, как учёные доказали пользу 1-2 ударов красной сковородой по голове в день... А потом мы читаем в новостях, как по вине битья кто-то кого-то сбил, убил, избил, ограбил, изнасиловал, сломал, украл и т.д. Вам не кажется это странным?
И тут с разных сторон:
– Да это ты какой-то странный!
– Ой, всё... Не порти людям праздник.
– И вообще, ты слишком много думаешь.

Сижу вот теперь и думаю... Ну что со мной не так?!

О дискуссиях

Оригинал взят у was_6ornin в post
В разговорах с людьми иной раз пробую обсуждать сложившееся положение в стране, выясняю степень понимания человеком текущей ситуации и видение общественных перспектив. В принципе, одно и то же у всех: на примерах все соглашаются, что падает уровень жизни, что деградируют социальные и духовные сферы и т.д. То есть, затрагивая какую-то отдельную сторону общественной жизни можно прийти к согласию с человеком, что в ней все плохо. Но, вот тут возникает любопытный момент, когда перечислив несколько таких сторон и добившись единства мнений в отношении происходящего по частям, ты ему говоришь, что всему нашему обществу кранты в перспективе, и это перспектива она совершенно недалека по историческим меркам. Что мы уже живем в стадии умирания и что уже в ближайшие 5, 10 или 20 лет агония будет проникать в общество еще глубже и шире. И что он сам успеет хлебнуть пиздеца сполна, не говоря уже про его детей. Ну и последним аккордом, обычно, вопрошаю каковы его намерения, в свете такого расклада. И вот тут начинается интересное. Очень многим не хватает "синтезного" мыслительного опыта, чтобы свести картину воедино. Человек, словно не чувствует уверенности для этого, ему начинает казаться, что он чего-то не учел или чего-то не знает. В принципе, давно обращал внимание, что людей-"синтетиков" намного меньше чем аналитиков. Все-таки, мыслительная операция сборки целого из частей значительно труднее, нежели раскладывание целого на части. Разбирают то, что есть, а вот собирать нужно то, чего еще не существует. Это печально конечно, но еще не самое худшее. В конечном итоге, здесь у человека есть шанс напрячь мышление и интегрировать данные. В этих случаях, на извечный русский вопрос "Что делать?" можно ответить только одно - "Думать".

Хуже, когда наблюдаешь, что человек уже думал в этом направлении и сознательно отказался от каких-то действий. Вероятно, в этих случаях люди внутренне ощущают смутные угрызения совести и сразу переходят от защиты к нападению, вопрошая: "А что ты предлагаешь, революцию? А кто о детях моих позаботится?". Раньше, по младости прожитого, подобные вопросы меня заводили в тупик, но сейчас четко понятно, что это лишь форма психологической защиты, что таким образом человек ищет оправдания своему бездействию и пассивной позиции. Что на самом деле, причины кроются в другом, в желании сохранить бытовой и психологический комфорт своего существования. Человек внутренне надеется, что реальность как-нибудь приведется в порядок и без его участия.

Львам Против посвящается

О том, почему движения вроде «Лев против» не просто бесполезны, но и вредны для решения проблемы алкоголизма и табакокурения.
(взято из http://razumnye.org/blogs/reck/388/lvam-protiv-posvyashchaetsya )

Данная проблема в России, как известно, стоит остро и требует скорейшего решения. Общественных движений в этой сфере создано в последние несколько лет уже не мало, однако ощутимых результатов до сих пор почти нет. И проблема здесь скорее не в том, что за несколько лет её решить невозможно, а в том, что действия, выбираемые для её решения, оказываются неправильными и не приносят нужного результата.

Самым эффективным для её решения было бы принятие сухого закона, то есть полный запрет на продажу алкоголя и табака с сопутствующими мероприятиями по формированию установок на трезвость, воспитанию соответствующих ценностей, обеспечению населения работой и досугом (спорт, культурные центры и т.д.), усилением контроля за соблюдением закона, необходимыми для переориентации образа жизни людей с пьянствующего на трезвый.

Самое эффективное, что для решения этой проблемы могут делать простые люди – пропагандировать здоровый образ жизни и прививать людям правильные ценности и установки, направленные на сохранение в обществе трезвости и здоровья.

Делать это можно разными способами: размещать плакаты и проводить лекции в школах, размещать баннеры на улицах города, пробивать видеоролики на телевидение и иными способами воздействовать на сознание масс через СМИ, можно проводить долгую индивидуальную работу с конкретным человеком, одним за другим, докапываясь до глубин его сознания и помогая ему самостоятельно(!) осознать пагубность алкоголя/табака и преимущества трезвого и здорового образа жизни (этот способ самый долгий, но самый надёжный).

А есть такие способы борьбы за трезвость, которые: 1) почти бесполезны или бесполезны вовсе; 2) имитируют борьбу за ЗОЖ и на самом деле преследуют иные цели; 3) приносят отрицательный результат, вызывая в обществе негативный настрой по отношению к трезвости и здоровому образу жизни. К почти бесполезным способам относятся всяческие запретительные полумеры типа определения расстояний от школы до магазина; мест, в которых запрещено курить и т.д. Все эти ограничения легко обходятся торговцами и покупателями, а контроль за соблюдением закона очень слабый. Не изменив желание человека, невозможно повлиять на его решение. Тот, кто хочет бухать, найдёт способ (тем более, что это не так уж и трудно). Алкашу не лень пройти ни сто, ни двести лишних метров за бутылкой. Курильщику не лень пройти чуть дальше до другого киоска. От этого никто пить/курить не бросит.

Теперь вопрос: какую проблему решает движение Лев Против? Ту, что курильщик отойдёт на 10 метров в сторону? Курить он не бросит всё равно, так зачем людям лишний раз нервы трепать? Или может это и есть цель движения - провокации курильщиков, игра на публику, видеосъёмка и выкладывание роликов в интернет с целью получения просмотров и оценок обывателей, любящих поглазеть на диалоги типа –"Руки убрал" –"Я щас полицию вызову" –"Убери руки я сказал...", сопровождающихся резкими телодвижениями участников конфликта. Ведь для них это так интересно. Конечно, не так интересно, как реальные пути решения проблемы алкоголизма и табакокурения в России.



Суть Льва Против:
1) собраться компанией молодых людей (кому ещё настолько нечем заняться и кто ещё может так верить в полезность своего дела, как не эти замечательные юноши и девушки с неудержимой энергией и шилом в одном месте, желающие показать миру знание некоторых законов, но не обладающие достаточной мерой понимания степени полезности своих действий и их последствий ... а потому, кстати, они этим занимаются ровно до тех пор, пока им это не надоело);
2) найти жертву и спровоцировать её на конфликт, сделать экшен на камеру;
3) выложить в интернет смонтированный ролик и наслаждаться вниманием публики.
Где-то здесь пропущен момент, в котором приносится хоть какая-то польза этому сумасшедшему миру, вам так не кажется?

Лев Против - типичное движение, занимающееся имитационно-провокационной деятельностью (как «СтопХам», «Хрюши Против»), имитирующее борьбу за ЗОЖ и провоцирующее людей на конфликты с целью привлечения внимания публики. Или вы можете проводить свои рейды без камеры? Не можете ведь :) Сможете только тогда, когда поменяются приоритеты, и на первом месте будет не экшен, а толк. Но это будет уже не Лев Против... А Вы - Лев Против, и поэтому без камеры не можете.

А юношам, наверно, случается скучно и грустно, когда курильщик отходит от места на 10 метров по первой просьбе. Даже не начав спорить, ругаться... Как-то неинтересно так... Как же хорошо, что находятся всякие упёртые курильщики, не желающие сдвигаться с места, или супербдительные охранники, обязательно попытающиеся выхватить камеру и указать вам на ваше место в этой жизни. Благодаря ним будет экшен. А будет экшен, будет и внимание публики. Без него ведь мы не в состоянии оценить, делаем мы что-то правильное и полезное (пусть даже тихо и мирно) или что-то бесполезное и глупое (пусть даже если это привлекает внимание тысяч). Или в состоянии? Наверно, да, потому что своя голова, оснащённая мозгом, вроде как у всех есть на плечах, и остаётся только применить мозг по его прямому назначению, то есть - подумать. Желательно, больше двух секунд.

Путь прямых конфронтаций и доказывания чего-то кому-то здесь неуместен. Иногда доказывать важно и нужно, иногда даже от конфликта не уйти (например, когда нужно защитить личные интересы в конкретной ситуации, и то такие сюжеты никогда не должны сниматься на камеру и выкладываться в сеть). Но здесь это совершенно неуместно. Такими действиями наносится больше вреда общему делу, нежели чем пользы. Вред этот причиняется дискредитацией трезвенников, их высмеиванием в массах и формированием соответствующего - издевательского, насмешливого - отношения к трезвости и здоровому образу жизни. Так, например, существуют трезвенники, выступающие на разных интернет-ресурсах с негативными и агрессивными выпадами в сторону пьющих и курящих, проявляя фашистские наклонности. Они дискредитируют не только отдельные движения, сторонниками которых являются или к которым себя причисляют, но и вообще трезвость как явление. Теперь вспомните про «СтопХам» - имитаторы и провокаторы, совершенно бесполезные для решения проблем безопасности дорожного движения, но уже долгое время существующие за счёт финансирования "свыше" и популярности на ютубе. Отношение граждан к ним разное, но много тех, кто считает их просто глупыми малолетками, которым нечем заняться в свободное от школы время. Это не мешает им существовать дальше и продолжать клеить свои наклейки на машины. Участникам Льва Против охота прославиться так же, как и они? Иметь славу провокаторов и собирателей просмотров?

Именно поэтому я не желаю участвовать в проекте Лев Против в том его виде, в котором он предстал в последнее время. Это путь бесполезный и в чём-то даже вредный для дела, при том ещё и времязатратный. Польза, которую приносит проект Лев Против, не просто равна нулю, она меньше нуля.

Бороться за соблюдение законов можно другими, более эффективными способами. Это можно делать тихо и мирно. Без экшена будет не так весело, но зато будет больше толку. Будет больше пользы общему делу. Я знаю эти способы и, имея некоторый опыт, могу о них рассказать каждому желающему. Решать вам.

Конечно, я не смею даже надеяться, что своим сочинением кого-то в чём-то убедил. Я почти уверен, что вы, «львы», в таком же полном составе, как и раньше, двинетесь скоро на свой очередной рейд к какому-нибудь магазину. Только прежде чем уйти к нему, вы теперь будете знать, что курить возле входа в магазины - законно. Потому что наклейка на входной двери означает запрет на курение ВНУТРИ магазина, а не возле входа в него. И при этом надо принять во внимание, что не магазин запретил курить у себя, а таков Федеральный закон. Именно в нём прописан этот запрет. А вот рядом со входом курить по закону не запрещено и, более того, не может быть запрещено администрацией магазина (это будет уже самоуправством с её стороны). Хотя я признаю, что с моральной точки зрения курить рядом со входом - проявление тупости и эгоизма, это аморально, и с этим нужно бороться... но не так.

Источник: http://razumnye.org/blogs/reck/388/lvam-protiv-posvyashchaetsya

Об эффекте обезьяньей лапы

Предлагаю вам немного необычную заметку из раздела «мысли вслух». Здесь я даю задание, выполнять которое можно очень и очень долго, оно связано с процессами, принизывающими всю нашу жизнь. Я даю несколько направлений, по которым предлагаю начать размышлять, но ни коим образом не ограничиваю свободу действий. К каким выводам вы придёте – это уже ваше дело. Можно считать эту заметку-задание моей первой попыткой выразить в лексических формах некую методологию развития самостоятельного мышления. Здесь излагается некая мысль, и даётся задание – продолжить её, максимально глубоко продумав. При этом ваш ответ мне лично не нужен, так как его правильность вы можете оценить только сами.

В социологии и мистике можно встретить такое явление как «эффект обезьяньей лапы».

Продолжение:
http://razumnye.org/blogs/zealint/376/ob-effekte-obezyanei-lapy